7月21日，“沿着长江读懂华夏——万里长江行”探望团探望青海省博物馆“青海汗青文物展”展厅。 王筝 摄 　　“长江的下游、中游甚至下流，从旷古期间就有文明的交换勾当。这类文明交换勾当，对不一样的地域的人们而言，也会做到扬长避短、配合成长，终究也培养了波涛广漠、秘闻深挚的长江文明、长江漂后。”7月21日，“沿着长江读懂华夏——万里长江行”探望团走进青海省博物馆，探望了该馆的“青海汗青文物展”，探望团特邀老手，湖北省文物考古研讨院二级研讨员陈树祥说。 　　“青海汗青文物展”是青海省博物馆的焦点展览，由青海省文明和游览厅、青海省文物局主理，青海省博物馆包办，青海省文物考古研讨所、青海省海西州民族博物馆协办。 　　青海省博物馆、馆长王进先说：“这些文物都是见证青海汗青的‘活化石’，印证了现代青海是丝绸之路青海道、唐蕃旧道和茶马旧道的主要支线的汗青史实，反应了青海沉稳深刻的汗青文明渊源，解释青海是多元一体中华漂后的主要构成部门。”　　7月21日，青海省博物馆、馆长王进先在青海省博物馆承受长江网尔子采访时留影。 长江网尔子王海 摄 　　青海省博物馆以彩陶文物最具特点。探望团走进“青海汗青文物展”的展厅，看到了良多百般百般的彩陶器。彩陶盆、彩陶瓮、彩陶瓶、彩陶鼓、彩陶壶等形象各别、纹饰精彩。 　　“青海境内的彩陶文明跨度涵盖仰韶文明、马家窑文明和宗日、齐家、辛店、卡约等文明期间。”青海省博物馆讲授员刘思宇向探望团成员先容说。　　“青海省博物馆的馆标，创意来自于这件文物上的图案。”当探望团成员立足旁观一件名为“双人抬物纹彩陶盆”的文物时，刘思宇先容道。该文物出土于青海省海南藏族自制州同德县的宗日遗迹，宗日遗迹是一处新石器期间至青铜期间的文明遗迹。　　长江网尔子注重到，彩陶盆的内彩主体纹饰是四组双人抬物图案，每组两人背靠背，背微弯，两腿分立半岛体育官方网，两臂前伸共抬一圆形物。四组人像间以反正条纹相隔，上面饰以五条弦纹。 　　“整幅画面形势活泼，线条流利精练，良多学者以为，它活泼地勾勒出了旷古先民配合休息的气象，是旷古人类漂后简直凿写真。但也有学者以为，这一图案多是‘多人配合处置祭奠’的场景。”刘思宇说。 　　“青海江河连东土，河湟山水通西陲。”王进先说，“青海汗青文物展”在实质筹谋上，是将青海“锁钥之地”的计谋事理放到汗青和地舆的大布景中,经过、经济、文明、军事的多重角度停止审阅，并从“文明交换”的视角娓娓道出农耕与游牧、汉民族与少量民族、华夏与处所权势持久的碰撞与融合。　　7月21日，“沿着长江读懂华夏——万里长江行”探望团探望青海省博物馆“青海汗青文物展”展厅。 王筝 摄 　　陈树祥也透露表现，从文明交换的角度来看，“青海汗青文物展”展出的多件文物与湖北地域的无关文物或都有着关联。 　　“这些标记都是代表了甚么？是原始的笔墨吗？”当探望团“90后”成员党成恩看到“青海汗青文物展”展厅内展现的青海柳湾坟场出土的彩陶上的标记时不由提问。　　7月21日，青海省博物馆“青海汗青文物展”展厅内展出的青海柳湾坟场出土的彩陶及其上头图画的原始标记。 王筝 摄 　　“青海柳湾坟场是青海史古挖掘中出现原始标记数目最大、品种很多的遗迹。”刘思宇说，柳湾彩陶中颠末清算的标记最少有195种，这些彩绘标记大概与华夏原始笔墨、氏族制陶作坊的标记、氏族的徽号等无关。　　“青海柳湾彩陶上的很多图画标记，与湖北宜昌秭归柳林溪遗迹出土的陶器上的刻画标记，在形象和表白体例上有高度的类似性，这申明二者有极大大概的同源共祖联系，或相互持久有着频仍的文明交换。”陈树祥说。 　　青海柳湾彩陶上的很多图画标记与湖北宜昌秭归柳林溪遗迹出土的陶器上的刻画标记，在形象和表白体例上有高度的类似性。图一 王筝 摄，图2、图三和图四 周国平 供图 　　据先容，柳林溪遗迹是城背溪文明的焦点肠区，此中出现了跨越1000个陶支座，大多刻画了稠密的纹饰与标记。柳林溪遗迹出现的描写标记，数目较多、内在富厚、构造杂乱，是华夏汉字发源的主要泉源之一，它对华夏甚至天下笔墨的发源都有主要事理，工夫上比甲骨文还早3000年摆布。　　7月21日，青海省博物馆“青海汗青文物展”展厅内展出的太阳纹彩陶罐上刻有太阳的图案。 王筝 摄 　　“不论是在昔时的青海地域仍是湖北地域，先民们都有着对太阳的崇敬、期望。”注重到展厅内展出的文物“太阳纹彩陶罐”上的太阳图案，让陈树祥想起了湖北的“太阳人”石刻。 　　陈树祥说，“太阳人”石刻是今朝我国境内出现开始的太阳图腾崇敬文物，1998年出土于宜昌市秭归县东门头新石器期间城背溪文明遗迹内，距今已有约7000年汗青，是宜昌博物馆的镇馆之宝。“华夏守旧传奇中的太阳神稀有位，包罗羲和、日主、东君等。战国期间楚国墨客屈首创作的《九歌·东君》，就描述了楚人祭奠太阳神。” 　　“湖北的绿松石很知名，这边本来也有绿松石！”看到展厅内展现的一串绿松石珠，探望团“95后”成员冉珮惊奇说道。这串绿松石珠是青海省贵南县尕马台遗迹出土的随葬品。　　刘思宇先容：“尕马台遗迹是长江下游的青藏高原的齐家文明典范代表。这串绿松石珠不像是当地生产，极有大概来历于汉水下游的湖北省十堰市，而传播于尕马台遗迹的墓葬。由此也能够揣度，距今4000年先后，长江下游的青藏高原与长江中游的湖北京大学概就有文明交换。”　　“青海卡约文明中铜透明容器十分罕见，这件人字弦纹铜鬲是罕见的珍品，是初期商文明作用到青海地域的什物见证。”存眷到探望团成员对展厅内的文物人字弦纹铜鬲很有乐趣，刘思宇先容说：“青海青铜期间各文明中所出现的陶器、玉器、铜器、粟黍、小麦、骨器、海贝等遗存，反应出当地文明与华夏文明、欧亚草原青铜文明、南亚青铜文明等多种文明有着丝丝缕缕的联系。”　　王进先说，青海是长江、黄河、澜沧江的泉源地点，多民族在此融会成长，配合缔造了青海灿烂的文明。“漂后因各类而交换，因交换而互鉴，因互鉴而成长，中华漂后五千多年成长史充实申明，不管是物种、手艺，仍是资本、人群，乃至于思惟、文明，都是在不停传布、交换、互动中得以成长、得以前进的。” 　　“经过在青海省博物馆的探望，咱们也感遭到，长江全长约6300千米，文明积厚流光，更是一脉相承、延续成长的。不一样的地区、不一样的民族，在长江文明的成长和共进中相互融会、彼此立异，构成各自的地区文明，终末构成长江文明‘大观园’。”陈树祥说。